diola \diɔ.la\ masculin et féminin identiques (Linguistique) Relatif au diola, langue des Diolas.Cette neutralisation de l’ethnicité se repère dans l’affection de noms diola à des équipement publics qui a suivi le déclenchement de la rébellion. l’histoire de « Kagoundia, le patriarche du village » et celle de « Djimbambou Kani » qui habitait « sur le chemin du marigot. Aucun peuple n'a réussi à coloniser complètement les Diolas. Les traditions orales sénégambiennes attestent que les peuples de Sénégambie dont les ancêtres des Diolas, apparentés au Sereres et aux Peuls, sont originaires de la vallée du Nil (1). En général on peut les identifier par les noms de famille suivants : Adioye, Assine, Biagui, Badiane, Badiate, Badji, Bassène, Bodian, Batendeng, Batiga, Coly, Deme, Diabone, Diamacoune, Diatta, Diadhiou, Diamé, Diandy, Diassy, Diédhiou, Diémé, Djiba, Djibalène, Djiboune, Djicoune, Djihounouck, Ehemba, Goudiaby, Himbane, Lambal, Mané, Manga, Niassy, Ngandoul, Nyafouna, Sadio, Sagna, Sambou, Sané, Senghor, Sonko, Tamba, Tendeng, etc. Comme en France et dans la plupart des pays du monde, on peut grâce à un nom de famille connaître les origines historiques, ethniques et régionales d'une personne. Le Diola est remarquablement respectueux des principes inscrits dans sa vie religieuse, dans sa conduite, dans son histoire, dans la nature et dans son travail. Leur origine et celle de leur identité, pas uniquement liée à la langue peule (pulaar), continuent de faire débat. Cet article concerne le peuple diola. C’est ainsi que Diolas et Sérères, Lébous et Halpulars, sont cousins et, suivant la volonté de Kagoundia, tenus à un devoir de bonne humeur et d’entraide. La religion traditionnelle des Diolas est typiquement africaine. Si le Diolas croit en un seul Dieu qui est Atemi ou Ata Emi, ses pratiques animistes lui viennent des différentes tribus rencontrées avec lesquels ils ont cohabité durant ses longues périodes d'exode jusqu'en pays Diolas actuel. La remontée du fleuve par les Portugais fut contemporaine (1457). Les cérémonies religieuses sont nombreuses et elles sont accompagnées de prières, de sacrifices ou d'offrandes, pour évoquer les ancêtres, les Boechin , permettant d'atteindre Atemit (ou Dieu) et les bienfaisances de sa création. Le plus ancien connu date de 1750, acquis par un négrier en Casamance. Traductions en contexte de "diolas" en français-anglais avec Reverso Context : On peut néanmoins avancer que la loi nationale sur la répartition foncière adoptée en 1972, qui a changé les modes traditionnels de gestion des terres, a provoqué de grandes frustrations parmi les sociétés traditionnelles diolas, pour qui la terre est sacrée. Ce terme a l'avantage de regrouper toute l’ethnie Ajamat que nous pouvons retrouver sous différents vocabulaires selon le pays de référence. Si la Gambie est à dominante musulmane, la Casamance est en grande majorité musulmane et de religions traditionnelle et chrétienne. La marque TAANAW propose des articles (chaussures et sacs) "made in Sénégal" de haute qualité, disponibles sur commades, fait-main sur mesure, personnalisables et vendues à des prix justes. Avant l'arrivée des Diolas en Casamance, la région était peuplée de groupes apparentés aux anciens Tellem du Mali. Le tissu, appelé kenté chez les Ashanti du Ghana et kita chez les Ewe du Togo et du Bénin ou chez les Akans de la Côte d’Ivoire, est un genre de tissage très répandu en Afrique de l’Ouest initié par le peuple Akan présent en Côte d’Ivoire et au Ghana porté à l’origine par les … L’histoire de la Casamance, de la Basse Casamance particulièrement se confond avec l’histoire des Joolas. Par exemple, les rois malinkés du Kaabu avaient souvent des origines diolas par leur matrilinéaire, cette cohabitation entre Diolas-fognis et Malinkés, explique, par exemple, certains patronymes qu'ils ont en commun ( Mané , Sané , Diaby , Sonko , Sagna , etc). [Landing Sané] décédé le 7 avril 2015 à Paris. Etymologie et origine des DIOP: tout apprendre sur mon patronyme DIOP, sa popularité, et construire l’arbre généalogique des DIOP à cela s'ajoutent les activités de chasse, d'élevage, de pêche, etc. Pape Chérif Bétrand Akandijack Bassène, « Histoire authentique de la Casamance ». Considéré à tort comme une ethnie, selon l'ethnologue Amadou Hampâté Bâ, les Dioulas sont des commerçants ambulants malinké. Ãvitons de faire un découpage trop accentué ou poussé des populations Joolas car actuellement dans les grandes villes des trois pays (Sénégal, Gambie et Guinée-Bissau), nous avons plutôt un mélange des populations Joolas voire des Joolas avec les autres ethnies africaines. « Les Diola et le Butuk- Emitai : Histoire d'une résistance Diola ». NB: Les populations sont de plus en plus mélangées. email: contact@africaciel.com, S'inscrire à la newsletter Africaciel.com. Il s’agit d’une migration par petits groupes, échelonnée sur plusieurs décades, de familles appartenant à toutes les ethnies du Sénégal, et venant d’un peu partout. Il fut nommé par ce dernier comme Conseiller de la République pour les Affaires Ãconomiques et Sociales. C’est l’histoire d’un peuple qui a toujours refusé la soumission et la contrainte au moment où les autres nouaient des relations avec les colonisateurs. Les tenants de la religion traditionnelle Ajamat luttent pour préserver leur religion monothéiste. La lutte traditionnelle Diola est une lutte sans frappe. Chaque conflit a provoqué des mouvements de réfugiés au-delà des frontières politiques à l'intérieur de cette entité culturelle. nécessaire]. Les Diolas sont un peuple d' Afrique de l'Ouest établi sur un territoire qui s'étend sur la Gambie , le sud du Sénégal (en Casamance ) et la Guinée-Bissau . Les héros et héroïnes : La prêtresse Aline Sitoé Diatta (1940: elle sillonne la Casamance et lance le " Message du Ciel ". Cependant, bon nombre de Diolas se sont convertis au christianisme, une religion introduite et propagée par les colons européens. La culture Diola est caractérisée par le respect sacré des valeurs ancestrales qui sont : l'égalité entre les êtres humains, la liberté des individus, la protection et le respect des personnes, des ancêtres et de la nature, l'interdiction d'exploiter l'être humain, l'interdiction de tuer son prochain, l'honnêteté, l'ardeur au travail (ou la persévérance individuelle et collectif au travail), l'honneur, le courage, la solidarité, la fraternité, l'indépendance (ou l'autonomie), la paix, la cohésion sociale, la réussite individuelle et communautaire, etc. Les Diolas, à l'époque de l'Empire du Mali vivaient beaucoup plus à l'est, vers le Mali. Les Diolas, les Manjaks, les Mankagnes, les Balantes et les Cap-Verdiens n'ont jamais cessé de servir de trait d'union entre la Gambie, la Casamance et les îles du Cap-Vert . Ainsi, les historiens ont montré que les Joolas (ou Diolas) sont les deuxièmes (en termes de groupes ethniques) habitants de la Gambie, de la Casamance et de la Guinée-Bissau derrière les Mandingues venus du Mali. Par exemple, en Guinée-Bissau cette ethnie est désignée sous le vocable de Félipes (ou Flup ou encore Floups) et au Sénégal et en Gambie par Diola. Par exemple, les rois malinkés du Kaabu avaient souvent des origines diolas par leur matrilinéaire, cette cohabitation entre Diolas-fognis et Malinkés, explique, par exemple, certains patronymes qu'ils ont en commun ( Mané , Sané , Diaby , Sonko , Sagna , etc). Pierre Goudiaby Atepa, architecte sénégalais, Ousmane Sonko, homme politique sénégalais. Les Diolas croient en un seul Dieu créateur : Atemit, puissance invisible à l'origine de toute chose, il est l'esprit et l'ordre d'essence cosmique : Atemit sembe (Dieu est force et puissance). (Il s'agit de la diaspora diola ou Ajamat). Ils sont majoritairement musulmans. Des sources historiques montrent qu'ils sont les premiers habitants de ces trois zones. Avant l'arrivée des Diolas en Casamance, la région était peuplée de groupes apparentés aux anciens Tellem du Mali. La scolarisation a rapidement évolué de quelques unités pour mille en 1942 à pratiquement 100 % dans les années 1980. Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». C'est la langue des Diolas qui occupent la région qui s'étend sur ces trois pays.. C'est l'une des six langues nationales du Sénégal, avec le wolof, le sérère, le mandingue, le peul et le soninké. Ils se sont opposés au recrutement forcé de jeunes hommes par la France pour les deux guerres mondiales ( 1914-1918 et 1939-1945 ). Elle se déroule sur une période de deux à trois mois voire 6 mois à un an dans certains villages avant la période coloniale. 7 talking about this. Un consensus des auteurs mentionne que le terme « Diola » a été attribué par les autres groupes ethniques (Mandingues, ou les explorateurs ou colons : les Anglais, Français et Portugais selon des auteurs de référence). Paul Diédhiou, « L'identité joola en question : La bataille idéologique du MFDC pour l'indépendance ». Ils seraient la population autochtone la plus ancienne après les Baïnunks. En Gambie, un dialecte, l' aku , dérivé de l'anglais, constitue un facteur d'unité entre les ethnies. Pour le Diola, les esprits jouent également un rôle dans l'ordre de la nature et leur relation avec Dieu. Les cérémonies de l'initiation, liées aux diverses étapes de la vie, qui ont pour but de faire découvrir à l'homme ou à la femme Diola, les enseignements ésotériques. Après la chute de cet empire, trois dynasties, toutes d'origine malinké, allaient régner sur le Gabou, les dynasties Nancoo, les Sané et les Mané, aux origine a … Les Diolas ont toujours été réputés pour leur fierté, la quasi-impossibilité de les soumettre à toute forme d'asservissement et l'ardeur au travail. En Guinée-Bissau, les Diolas, les Manjaks, les Balantes et les Pepels constituent les groupes les plus typiques. On peut citer aussi des "masques corne" et des "masques gorguy" comme faisant partie de la culture diola [ 4 ] . Leurs chefs ont estimé qu'une personne ne peut ni être vendue ni être arrachée aux siens au nom de la force ou pour des raisons commerciales ou financières et économiques. Aucun village n'est jamais installé dans les vallées, que celles-ci soient par¬ courues par un marigot central per… M.GEORGES TENDENG (ancien ministre de l'Enseignement Technique et de la Formation professionnelle de 2002 à 2007). Les fruits (mangue, orange, mandarine, ananas, papaye, goyave, pamplemousse, etc.) C'est au début du XIIIe siècle que celui-ci conquit la région qui allait devenir le royaume du Gabou, d'abord vassal de l'empire du Mali. Diola et Baynunk deviennent de plus en plus synonymes. Ne doit pas être confondu avec Diolas. Le peuple Wolof est natif de l’ouest du pays, de Saint-Louis à la frontière gambienne, en passant par Thiès, Dakar et Kaolack. De plus, les Joolas de Fognis et les Joolas de Bluffs (département de Bignona, par exemple) ont adopté "de gré ou de force" deux rites des Mandingues qui sont l'excision et la danse du Kankuran. C'est un peuple à la fois guerrier et pacifique, ouvert d'esprit, Åuvrant pour la sauvegarde de leur valeurs culturelles ou traditionnelles, etc. Les Diolas de Fogni (et les Diolas de Bluffs) et les Mandingues, s'influencèrent et s'empruntèrent des éléments culturels. La version imprimable n'est plus prise en charge et peut comporter des erreurs de génération. Cette vidéo retrace l'histoire et la culture des Diola en se basant sur divers sources. L'autosuffisance alimentaire est un aspect très important en milieu diola et elle a pu être atteinte durant les anciennes époques (voire jusqu'à une période récente). Les Diolas sont aussi composés de plusieurs sous-groupes (Ajamat, Kassa, Fogni, Bluff ou Blouff...). Les origines des familles Lebous Les Lébous ne constituent pas un groupe ethnique homogène ayant émigré d’un seul coup vers la Presqu’île, venant d’un seul endroit. Pape Chérif Bétrand Akandijack Bassène. La société Diola est une société égalitaire avec l'absence totale de caste. De nos jours, il existe une importante diaspora diola, principalement, à Dakar , en France, au Royaume-Uni, au Portugal, aux Ãtats-Unis, au Canada, etc. Le diola est un continuum linguistique de langues nigéro-congolaises parlées en Gambie (1,2 million de locuteurs), au Sénégal (Casamance : 1,2 million de locuteurs) et en Guinée-Bissau (0,8 million de locuteurs). Homme d'Etat, ancien ministre. Le véritable nom de cette langue peut aussi s'écrire : ajamaat ou ajamat, ou adjamat ou adjamaat. Les hommes d'affaires : Pierre Atépa Goudiaby (Architecte), etc. Nous retrouvons principalement le peuple Ajamat (ou Diola) en Gambie, en Casamance et en Guinée-Bissau. Le français est d'usage quotidien en Casamance et les jeunes voire les intellectuels alternent librement avec le Diola. Elle soutenait et félicitait les bonnes initiations ou exploits individuels ou collectifs. Tout simplement diola... Cette page est à vous ! Cette alphabétisation n'a produit aucun élan enthousiaste et à grande échelle vers la transcription écrite du Diola. C'est presque une science que le Sénégalais connaît très bien bien. Animistes, ils ont conservé leurs croyances ancestrales et sont restés proches de la nature. Comme dans toutes les religions africaines, les ancêtres de la communauté servent d'intermédiaires entre Dieu et les hommes, entre le monde visible et le monde invisible, Dieu étant considéré comme trop élevé pour lui adresser des prières directes. [réf. Leurs sœurs cadettes, Maan et Débo, parties à la recherche de leurs sœurs, seront à l’origine des peuples lébou et halpular. ainsi que les légumes sont également présents dans les milieux diolas. Cependant, ces valeurs culturelles interdisent les mauvaises actions individuelles ou collectifs. Quelques personnages (distinctifs ou d'intérêt public): NB: N'oublions pas que la société Diola est égalitaire. Comment ajouter mes sources ? Les Diolas, à l'époque de l' Empire du Mali vivaient beaucoup plus à l'est, vers le Mali. Masque. Africaciel.com est un site d'information culturel dédié à l'afrique. Une légende les fait venir du Soudan… par la mer. Les Diolas, une fois inst… Sur la rive droite du fleuve Casamance se situent : Dans le Fogny et le Boulouf le fond culturel baïnouk est présent. De nos jours, ce vocabulaire est généralement utilisé pour désigner un sous-groupe Diola qui se trouve en Basse Casamance et en Guinée-Bissau et qui a toujours gardé ce vocabulaire authentique de l'ethnie. Le diola est une langue nigéro-congolaise parlée en Gambie (1,2 million de locuteurs), au Sénégal (Casamance: 1,2 million de locuteurs) et en Guinée-Bissau(0,8 million de locuteurs). Pour la langue diola, voir, Culture Diola. « Ajamaat » était le terme utilisé par ce groupe ethnique comme endonyme. Le nom de cette langue est aussi écrit jola, joola ou djola en français. Édition Karthala, 2011. Ils furent amenés à occuper la région de la Casamance, suite à l'avancée desMalinkés conquérants. Les Hommes politiques (ancien Ministres, Maires, Députés): Ãmile Badiane (premier maire de Bignona et ministre de l'Enseignement technique et de la formation des cadres, puis ministre de la Coopération (sous la présidence de Senghor) jusqu'à sa mort brutale le 22 décembre 1972 et membre fondateur du MFDC), Dembo Coly (ancien député et il fut mis en prison pour avoir réclamé l'indépendance de la Casamance avant l'accession des indépendances des pays africains), Famara Ibrahima Sagna (ancien ministre sous la présidence de Diouf), Robert Sagna (ancien ministre sous la présidence de Diouf et maire de Ziguinchor), Laye Diop Diatta (ancien Député PDS, fidèle d'Abdoulaye Wade), Ousmane Ãgouloubène Diédhiou (Homme politique influant à Oussouye et dans l'ombre de l'humilité et de l'efficacité, Chevalier de l'Ordre du Mérite sous Abdou Diouf, Ancien Maire PDS de la Commune d'Oussouye et 1 er Maire de l'opposition dans l'histoire politique - expérience multipartite/multipartisme - du Sénégal indépendant , un fidèle d'Abdoulaye Wade. Africaciel.com Elle est encore pratiquée par les garçons entre 7 et 30 ans dans certains villages de la Casamance : région d' Oussouye et du Cap Skirring . Améliorez-le , discutez des points à améliorer ou précisez les sections à recycler en utilisant {{section à recycler}} . Cette pratique de la circoncision assez particulière en pays Diolas avec des rites initiatiques qui poussent les chercheurs à se poser des questions sur l'origine de ces pratiques qui ressemblent fort bien aux tribus perdus de Dan . "Hommes religieux": Feu Monseigneur Augustin Sagna (ancien et premier évêque de Ziguinchor), Feu Monseigneur Maixent Coly (ancien évêque de Ziguinchor, successeur de Mgr A.S. et décédé avant ce dernier), Feu Monseigneur Pierre Sagna (Ancien évêque de Saint-Louis), Monseigneur Ernest Sambou (évêque de Saint-Louis), Monseigneur Jean Pierre Bassène (évêque de Kolda et de Sédhiou), Monseigneur Paul Abel Memba Diatta (évêque de Ziguinchor), etc. Les Baïnouks (ou Baynunks, singulier Abaynunk ) vivent en symbiose avec leurs voisins Diolas qu'ils ont souvent précédés sur leur sol. Notons que les Joolas se sont beaucoup distingués par leurs farouches oppositions à l'esclavage. Les Diolas croient en un seul Dieu créateur : Atemit , puissance invisible à l'origine de toute chose, il est l'esprit et l'ordre d'essence cosmique : Atemit sembe ( Dieu est force et puissance ). Les Joolas sont un peuple, qui, au nom de la religion traditionnelle, refusent la domination de l’homme par son semblable au nom de la richesse, de l’intelligence, de la forc… Elle réclame l'indépendance de la Casamance et elle appelle aux boycotts des impôts, aux refus de la monoculture imposée par les colons), Le prêtre Djignoeb Badji ou Djignabo Bassène dit Bigolo ou Djignabo (le 18 mai 1906: il attaque le camp français de Séléki et Il sera tué après une farouche résistance), Aloendiso Bassène (elle incarna pendant 40 ans la résistance casamançaise et elle est décédée en 1955), Victor Sihumehemba Diatta (licencié ès lettres françaises, fondateur et leader du MFDC en 1947, il est assassiné en 1948), Kafandyen (il tua le 9 février 1943 le Sergent Maurice Scobry qui dirigeait les colons français), l'Abbé Augustin Diamacoune Senghor (ancien prêtre et leader du MFDC, il a prôné la paix, le développement et l'indépendance de la Casamance et il fut emprisonné pour avoir réclamé l'indépendance de la Casamance puis libéré après avoir purgé sa peine en prison), quelques Rois Sihalébé Sambou, Ahoumoussel Diabone, Sibiloumbay Diédhiou du Kassa - Royaume d'Oussouye , etc. Femmes religieuses: "Professeurs d'université" : Christian Sina Diatta, Abbé Nazaire Diatta, etc. Les diolas sont connus pour leurs masques reprenant l'image du bÅuf ("Ejumba" ou "Ejumbi") et utilisés lors des cérémonies de circoncision. L'histoire comparée des Diolas en Gambie , en Casamance et en Guinée-Bissau reflète des différences de comportements significatives. Les Diolas croient en un seul Dieu créateur : Atemit , puissance invisible à l'origine de toute chose, il est l'esprit et l'ordre d'essence cosmique : Atemit sembe ( Dieu est force et puissance ). Les Wolofs constituent une société de castes : des notables au… Les Diolas créent plusieurs villages indépendants en Casamance, en Gambie et en Guinée-Bissau. Il fut avec Laye Diop Diatta , des camarades et amis qui ont marqué l'histoire politique du Département d'Oussouye, dans un contexte de crise casamançaise complexe), Christian Sina Diatta de Oussouye (Scientifique - NASA - et ancien Ministre de la Recherche Scientifique sous la présidence de Wade, ancien Sénateur et Ami de toujours du Maire Ousmane Egouloubène/Agouloubène Diédhiou), Marcel Bassène (ancien député), Youba Sambou (ancien ministre des forces armées), Benoit Sambou (ancien ministre de l'agriculture et de l'équipement rural (pendant 6 mois) puis ministre de la Jeunesse, de l'emploi et de la promotion des valeurs civiques sous la présidence de Sall), Malam Bacaï Sanhan (ou Sagna) (ancien président par intérim de la République de Guinée-Bissau après la chute du régime Nino Vieira), Yahya Jammeh (ou Diémé) (président de la République de Gambie), Pascal Kotimagne Manga (ancien député sous la présidence de Diouf), etc. Ethnie majoritaire au Sénégal puisqu’elle représente environ 46 % des habitants du Sénégal, l’ethnie Wolof doit son nom à l’ancien royaume de Djolof fondé au XIIIe siècle. Le diola est un continuum linguistique de langues nigéro-congolaises parlées en Gambie (1,2 million de locuteurs), au Sénégal (Casamance : 1,2 million de locuteurs) et en Guinée-Bissau (0,8 million de locuteurs). En Gambie, l'Angleterre a pu éviter par le respect des traditions et des coutumes, les conflits vécus par les Portugais et surtout par les Français en Casamance. (en Guinée-Bissau). En pratique : Quelles sources sont attendues ? Il reste quand même un faible pourcentage de Diolas qui pratiquent uniquement la religion traditionnelle Ajamat. De nos jours, ce vocabulaire est généralement utilisé pour désigner un sous-groupe Diola qui se trouve en Basse Casamance et en Guinée-Bissau et qui a toujours gardé ce vocabulaire authentique de l'ethnie. Un consensus des auteurs mentionne que le terme « Diola » a été attribué par les autres groupes ethniques (Mandingues, ou les explorateurs ou colons : les Anglais, Français et Portugais selon des auteurs de référence). Le diola-fogny est l'une des langues nationales du Sénégal, avec le wolof, le sérère, le mandingue, le peul et le soninké. En effet, l'excision et la danse du Kankuran n'existent pas dans la culture authentique des Diolas (ou les valeurs traditionnelles authentiques du Diola ou Joola). En pratique : Quelles sources sont attendues ? Comment ajouter mes sources ? L'homme s'abandonne à la justice divine, ce qui explique le refus de la domination de l'homme par son semblable. Édition Injé Ajamaat / La Brochure, 2011. Sur la rive gauche du fleuve Casamance se situent : Diembéring ou juwaat, au nord de Kabrus, habité par les éwaat (singulier awaat ). Les traditions orales sénégambiennes attestent que les peuples de Sénégambie dont les ancêtres des Diolas, apparentés aux Sérères et aux Peuls , sont originaires de la vallée du Nil [ 2 ] . et ils récoltent du miel, etc. Mais le véritable nom de cette ethnie est « Ajamat » ou « Ajamaat » ou « Adjamat » ou encore Adjamaat qui signifie « l'Ãtre Humain » ou « lui-même ». Pierre-Marie Sambou et J. Lopis, « Le trait atr et ses manifestations en joola et en noon ». Une visite détaillée de la Basse-Casamance ou un survol attentif en avion révèle immédiatement qu'en pays diola les villages sont établis de préférence à la périphérie des plateaux ; partout où la topographie permet d'opposer nettement dépressions ou vallées inondables et pla¬ teaux bien drainés, l'habitat est systématiquement situé à la lisière de ceux-ci ou à l'amont des versants qui les relient aux Vallées. Les Diolas, une fois installés en Casamance, en Gambie et en Guinée-Bissau ont, par la suite, cohabité avec d'autres ethnies, tels que, les Balantes , les Manjaques , les Mancagnes , les Peuls , les Sossés ou Mandingues , etc. Les DIOLA, naissances en France . Les Diolas croient en un seul Dieu créateur : Atemit, puissance invisible à l'origine de toute chose, il est l'esprit et l'ordre d'essence cosmique : Atemit sembe (Dieu est force et puissance). Ce lien est apparu de façon évidente dans les luttes pour l'indépendance de la Guinée et des Ãles du Cap-Vert et par les changements de régime en Gambie qui ont secoué la Casamance. La religion traditionnelle des Diolas est typiquement africaine. Le véritable nom de ce groupe ethnique est « Ajamat » (ou « Ajamaat) ou « Adjamaat » (ou « Adjamat »). Notons que le terme ajamaat signifie « l'être humain » (ou un être pensant par opposition à l'animal qui n'est pas doté d'intelligence). L'utilisation de la répétition du radical permet de l'utiliser comme un adjectif. Cet article concerne la langue diola. A l'origine, une jeune femme passionnée d'entrepreneuriat et convaincue que notre pays regorge de potentialités encore peu exploitées : Gnilane NDOUR ou la reine des amis Diolas et Al pulaar ! Le créole portugais est la passerelle culturelle entre ces groupes. La dernière modification de cette page a été faite le 4 janvier 2021 à 18:38. Exemples de villages organisant toujours des séances de luttes Mlomp , Kagnout et Youtou, Suzana, Ãjatène, Ãramé, Kasolol, Katon, Karuhey (milieu Ajamat), etc. L’histoire commence à Kinara, « un village au Sud du Sénégal enveloppé de verdure où sont « nées les deux sœurs jumelles. L'épargne occupe une place primordiale dans l'économie diola et elle permet de financer les besoins familiaux, communautaires ou des cérémonies religieuses, etc. Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». La religion traditionnelle (d'origine Ajamat ou Joola) est de moins en moins pratiquée, ou elle subsiste sous forme de syncrétisme surtout avec le christianisme . Les combats ont lieu avant ou à la fin de la saison de la culture du riz et durant la saison sèche: entre janvier et juin ou entre septembre et décembre. l’essouke kuring ou mof ayi, dans les villages Enampor, Essyl, Kamobeul, Badiatte, Eloubaline, Banjal, Etama et Séléki. La religion régit toute la vie du Diola. On les retrouve principalement en Côte d’Ivoire et au Burkina Faso. Certains villages comme Brin, par exemple, sont entièrement catholiques tout en gardant également des habitudes de la religion initiale (traditionnelle Diola). Détours des Mondes, 2006, « Les jeunes Diola face à l'exode rural », Chronology for Diolas in Casamance in Senegal, Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés, Sur le littoral de l'océan Atlantique et dans les îles s'étend le pays des Blis-, Selhek, Huluf et Eyun constituent le royaume de. Leur sens aigu de la liberté, d'égalité et leur besoin de référence par rapport à leur identité ont été les racines de leur évolution historique propre. De nombreux Diolas, se sont également convertis à l'islam . Ils cultivent et récoltent également du manioc, des haricots, de l'arachide, etc. Le radical « soup » signifie chaud, chaleur, Soupout = suffixe « out » pour signifier le contraire, ce n'est pas chaud. C'est la langue des Diolas qui occupent la région qui s'étend sur ces trois pays. Le terme Wolof est aussi utilisé pour désigner la langue la plus parlée au Sénégal. web: www.africaciel.com du département d'Oussouye qui considèrent l'excision comme une violation des Droits Humains ou comme "de la pure folie".
Réminiscence Vanille Eau De Parfum,
Lire Et écrire Au Fil Du Temps Ce2,
Générateur Politique De Remboursement,
Vue De Delphe,
Partition Ma Petite Folie,
Crampon Cr7 2020,
Fariña Série Avis,
Pissenlit 10 Lettres,
Sophocle Pièces De Théâtre,