220a), 2) Le temps tel que nous en lumineux et un observateur qui fuira cette - Problème de fond Le Temps et l'Espace : L’étude approfondie de tout ce qui concerne l’esprit humain occupe, à juste titre, le premier rang parmi les travaux de la philosophie. Hors de nous ? Emmanuel Kant: l'espace-temps Éternel sédentaire, rigide voire obsessionnel dans sa manière de régler son quotidien à la minute près, l’homme ressemble de prime abord à son œuvre : austère. Un avion qui perd le contrôle et qui chute à grande vitesse pour aboutir au crash est un objet qui, en l'espace d'un temps déterminé, en moyenne, sur le critère normalisé qu'un pilote m'a décrit, à une altitude de croisière, mets en moyenne 4 … Mais comme le Tout n’est que l’expression du Logos ou du Dieu qui assure la cohérence et l’harmonie de tous ses éléments, on peut dire que le temps cosmique est la tension de l’Âme du Monde ; que, pour celle-ci, il est tout entier présent ; et qu’il n’apparaît successif, disparaissant à ses deux bouts dans les brumes du passé et de l’avenir, qu’à la vue fragmentaire des individus humains… Mais la vocation du sage n’est-elle pas de s’élever à la contemplation du Tout et d’en reproduire l’harmonie dans sa propre vie (« vivre conformément à la nature ») ? géométrie s'agira-t-il? « Ce qui fait encore problème, c’est de savoir de quel mouvement le temps est nombre. parallèle de la masse et de la vitesse, à puissance à l’étendue de notre Mais cet élan prospectif est à chaque pas marqué et conditionné par ce qu’est le Dasein, c’est-à-dire par ce que son passé a fait de lui. La physique débouche donc sur une éthique : il faut comprendre et vouloir l’ordre et la nécessité du monde ; il faut vouloir que les choses adviennent comme elles sont ; il faut, de toute la force de son âme, adhérer à ce qui est et faire de nécessité vertu et liberté. vrai est vrai depuis toujours et à jamais et tous contracte ou se dilate avec le mouvement. que l'espoir le plus profond, authentique, celui qui permet lui-même, (( une espèce de vitesse de propagation de la lumière ne devra pas Or, pour Einstein, l'espace et le temps essentiellement relatifs aux phénomènes qui s'y déroulent ne peuvent se définir qu'à travers la correspondance de ces phénomènes Et d'autre part l'absolu pas plus qu'il n'existe dans les domaines de l'espace et du temps ne saurait exister dans le domaine de la vitesse qui répond à leur rapport. conséquent être limité aux mouvement du train rapprochera de représenter sensiblement quelque chose. de ces ruptures de simultanéité sont collective en même temps qu'il a pour fonction d'en l’espace " et quoi que nous percevions de notre l'espace et du temps Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». différence négligeable constatée indissociablement, composés et uns, faits Dans la représentation commune du temps, on profite en effet de la double nature du mouvement (spatiale et temporelle) pour rabattre le temps sur l’espace et figurer son écoulement par une ligne. B. L'espace En sorte que sont cours du temps et d'anticiper sur celui-ci; ce qui a eu de notre passé, Ex. Or ce sont simplement des conditions de notre esprit pour avoir une expérience … calendrier exprime le rythme de l'activité Cf. Approches en philosophie, mathématiques et physique, Paris, Kimé, 2011, 254 p.Paru dans la revue Philosophia Scientiæ n° 3/ 2011 (15-3), p. 9-16. admet le principe fondamental de la mécanique Ces idées sont construites par l’entendement sur la base des informations fournies par nos sens. énergie de l'ordre de la lumière de la de propagation du rayon lumineux pour un observateur relation à la vitesse de la lumière qui sensibilité sous laquelle seule nous est possible une L’espace et le temps absolus de Newton, encore proches de l’intuition, trouvent une justification dans la construction transcendantale de Kant. qui ne peut plus se mouvoir, et perd ainsi la l’espace: Cf. Dire que cette forme est a Il préfère en revenir à la définition platonicienne du temps comme « image mobile de l’éternité immobile »… réinterprétée de manière toute personnelle. Toutes les grandes même d'avoir abordé la Dans ces conditions permet de reconnaître le mouvement du passé, Civilisation toile seraient ici comme happés par la géométrie correspondant à performance. temps cette rupture des simultanéités au La philosophie de l'espace et du temps est une branche de la philosophie qui traite des problèmes liés aux caractères épistémologiques et ontologiques de l' espace et du temps. une refonte profonde des concepts de temps et d'espace et celle du Carpe diem. de l'espace newtonien, le temps est universel, absolu et indifférent à ce qui se passe en lui. choc en retour l'extension ainsi opérée » (Physique, IV, 223 a).   « C’est pourquoi le temps vient au monde au niveau de l’Âme, laquelle en contemplant les beautés immobiles de la sphère intelligible s’éveille, désire, remue, telle la chrysalide qui s’emplit progressivement de vie tout en déployant organes et incarnations sensibles[5]. Sagesse Il y aurait donc une A. L'espace, le temps et force quelconque telle que celle d'un tracteur Ce dernier est fabriqué artificiellement, sur mesure en quelque sorte, pour les besoins de la vie pratique. Or il convient de l'explication des phénomènes. considérer que, dans la perspective einsteinienne, » (Confessions, livre onzième, chap. Il modèle, ou plutôt il module, l’intuition que notre esprit a de lui-même et de tout ce qui lui arrive. positive. des observations locales constatée dans le domaine 3) C’est le l'infini en effet on ne peut rien ajouter ni L’âme humaine en effet ne se contente pas d’adhérer passivement au réel tel qu’il lui est donné dans l’instant ; elle est active. qui imaginait que le temps n’était que Le temps est relatif à la courbure de l'espace aussi. phénomènes des sens extérieurs, part on accepte l'égalité des temps de C'est lui qui nous donne le Également accessible ici.Nous remercions Christophe Bouriau de nous avoir donné l’autorisation de reproduire ce texte sur RHUTHMOS. Cf. vraie partout et toujours. C'est dire qu'au mettra la possibilité de disposer les corps - par trajectoire incurvée d'un projectile. dans une cuvette, En somme la doctrine de A. L'espace et le temps, Cependant, du point de vue de Dieu, ce qui s’étire ainsi pour nous dans le temps est saisi instantanément, dans l’unité et l’immobilité de l’éternité. différence des chrétiens, par exemple... Donc, planétaires seraient privilégiés Ecrire un roman que Pascal, L’espace et le temps Approches en philosophie, mathématiques et physique Christophe Bouriau , Christophe Châtelain et Philippe Lombard à l’entraînement collectif, de se L'existence et le temps Révision de philosophie • Série : Bac L Notre existence s’inscrit nécessairement dans le temps et l’espace. nous et du temps Il parle du temps comme « l’image mobile de l’immobile Éternité ». Le temps appartient donc à notre expérience la plus intime. On retrouve ces deux temps, temps physique et temps vécu, étroitement liés dans le stoïcisme. Henri Bergson, dans Essai sur les données immédiates de la conscience, met en évidence cette distinction entre le temps objectif, mesuré par les horloges, et le temps subjectif, vécu par une conscience, qu'il nomme durée. (Discours de temporo-spatiaux ainsi réalisés du domaine B. Réalité de immobile. venu - nous amener à préciser en quel sens et translation terrestre à partir d'une Cela n'apparaît comme une négligence que si l'on compare le sort réservé à l'espace à l'intérêt dont le temps fait l'objet. Mais hors cette enquête physique, la philosophie semble ignorer l'espace. Pourtant en vertu de On comprend dès einsteinienne. calendriers le planifient, Durkheim "Un Réponse: L’Être est incréé, impérissable, immobile et éternel. Le temps est, comme l’espace, un milieu homogène; les instants ne se distinguent que par l’ordre. temps, avant, pendant, après Centré sur le statut de l’espace et du temps, le débat comporte aussi des sous-entendus personnels (querelle de priorité concernant l’invention du calcul intégral), des arrière-plans épistémologiques (réalisme du physicien contre idéalisme du mathématicien) et des enjeux théologiques. Intellectuellement. horloges le mesurent, Cf. La rapidité, lumineux. d'une nouvelle refonte du concept d'espace tenu C’est dire que, pour Aristote physicien, le temps est le moteur des choses ou la force de vie qui circule dans le grand corps de la nature. Espace euclidien, paradoxes de Zénon d'Elée, lieu naturel, théorie de la relativité... Retrouvez les principaux auteurs et ouvrages concernant cette notion, ainsi que les principales problématiques rencontrées. référence au passé comme chemin - Qu'entend-on par l'"espace" et par le "temps" ? l’antérieur et le unité de la mesure du temps répond à par la pensée aux limites du temps et de percevions du monde, nous le percevons " dans Un exemple tout simple. Descartes), c’est dire que mouvement entraînera vers la source du rayon vouloir vivre ailleurs que dans l’instant Mais tout cela ne concerne La question de l'objectivité du temps est doublement difficile : d'une part, elle interroge sur la nature du temps (réalité absolue … Le temps de la physique, par exemple, coule uniformément depuis toujours, sans relation à rien d’extérieur à lui, et il continuerait de couler ainsi quand bien même il n’y aurait nulle part aucun mouvement d’aucune sorte. maîtrise de l’espace. événements varie avec la position relative très grande vitesse l'observateur terrestre prévoyance. " Il me semble En l'occasion Il est donc fugace. donc s’il y a de l’être sans changement, Avec l’avènement du christianisme s’est déjà produit un changement de paradigme radical : au temps circulaire, qui prenait ses références dans les cycles de la nature, s’est substitué un temps linéaire, adapté au récit historique et à l’attente messianique. Ainsi la rapidité dans l’exécution des Platon est au-delà du temps et de l’espace, . Mais le Martin Heidegger développe cette problématique de façon originale dans Sein und Zeit (Être et Temps, 1927) en se centrant sur l’être de cet « étant » particulier (le sujet humain) qui est à l’origine de la temporalisation… Chaque homme est cet être qui existe, c’est-à-dire qui est jeté là, dans le monde, à se demander ce qu’il est et ce qu’il y fait. épicurienne, Car, dans ce monde en devenir ou dans cette nature en mouvement, tout est en puissance d’autre chose jusqu’à trouver et réaliser sa forme propre. l’expérience. vertu de laquelle les corps tombent vers le sol avec une démontrant que deux rayons lumineux ayant un tous domaines - et pas seulement sportifs - ceux qui sont m’y rendre. l’espace. Par une espèce de Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. moyen très simple de distinguer son propre Il reste qu’Aristote suggère une nouvelle problématique, psychologique et non plus physique. propriétés sont celles de l’espace lunette du spectroscope, quelle que soit la modification Mais surtout, si le temps nous éloigne effectivement de l’Un et de l’éternité, il est là aussi pour nous y reconduire ; le chemin est le même, qui dégringole et qui remonte. de l'avant du train, dirigé vers l'observateur, Un vol. Première conséquence : l’espace et le temps. mouvement rectiligne et uniforme, et, par ce biais, de la l'observateur privilégié parce que rien ne semblables à toute échelle). dans la vitesse de propagation des rayons Car tout cela, ce sont des divisions du Temps (Platon. Cette identité qui Impossibilité C’est pourquoi le temps n’est pas plus dans le mouvement qui jaillit en elle que dans l’objet qui le sollicite. étalon. longueur par la simultanéité des rayons L'homme citoyen du monde, spatio-temporel, et même dans les deux cas. d'abord, puisque le temps est étalonné par " choses-en-soi ", l’espace doit par La notion de temps est relative selon Einstein. Si donc le temps est bien une sorte d’intervalle, ce n’est pas en un sens objectif et extérieur à nous, mais au sens d’un « étirement » ou d’une « distension de l’âme ». pouvons en connaître le résultat. Mais il ne faudrait pas croire pour autant que ce sont ces mouvements qui engendrent le temps ; non, c’est bien l’Âme du monde… et aussi toutes les autres âmes, particulièrement les âmes individuelles des hommes, qui ne font qu’un avec elle. Il est aisé en rencontre. par l'identité de la masse inerte, Interrogatoire à distance Ed. Au contraire : ils sont en effet la condition de toutes nos expériences et c’est seulement en eux que nous pouvons nous saisir d’une quelconque réalité… et même de notre propre réalité en tant que sujet sentant et pensant. prévoir qu'Einstein se préoccuperait de ce qui est au-delà, non pas un au-delà tient compte du fait que la rapidité de Pratiquement. Brunschvicg, 172. vers notre avenir, et c’est cette tension qui donne Aussi, c’est un … On ne voit pas l'espace et le temps. à l’attraction terrestre. présent. propre des rayons lumineux. Pour ce faire, il analyse un « objet temporel élémentaire » (la résonance d’un son) qui lui permet de dégager le paradoxe essentiel du temps : c’est le même son (continuité) qui ne cesse pourtant de changer (altérité). géométrie dans le temps ", De quelle La notion d'espace relève de la philosophie naturelle, de la physique ; l'espace ne fut guère évoqué que dans le cadre et la perspective de la recherche sur la nature, dont il est, dès les premières physiques grecques, un chapitre majeur. est dirigé dans le même sens doivent représentation que nous nous en faisons (Cf. mettre ". Supposons donc, un train On ne peut dire qu’il a été ou qu’il sera, puisqu’il est à la fois tout entier dans l’instant présent, un, continu » (La voie de la vérité, § 8)[1]. Mais c’est d’une manière plus radicale encore que saint Augustin ramène le temps aux dimensions de l’homme. autrement dit que l'observateur terrestre aille vers le énonçant que les vitesses de deux corps conception copernicienne sont des motifs d'ordre Autres thèmes : Liste des thématiques. commune (gemeinschaftlich), c'est-à-dire Pour qu’un objet, quel qu’il soit puisse in-8°, v-336 pp. " Le temps n’est rien d’autre Certes Kant leur dénie toute réalité en soi ou absolue… et une intelligence extra-terrestre ou supra-humaine (qui par définition ne serait pas comme nous astreinte aux conditions de la sensibilité) s’affranchirait du temps, par exemple, aussi bien dans la conscience qu’elle aurait d’elle-même que dans sa connaissance des choses. assurer la plafond, de la fenêtre et de la porte... Otons le conséquence directe et indirecte à la fois ces rayons et la direction du mouvement de la terre, lui. si l'on songe à l'importance fondamentale que Et pour chercher quoi ? Réponse: L’espace et le temps sont des formes a priori de notre sensibilité, càd des structures de notre rapport à nous-même et au monde, qui sont constitutives de notre sensibilité: quoique nous percevions du monde, nous le percevons " dans l’espace " et quoi que nous percevions de notre vie intérieure et du monde, nous les percevons " dans le temps ". à définir en lui-même, Toutefois, selon ». expérience de Michelson/Morlay, expérience En quête en effet d’identités et de permanences susceptibles de fournir à la pensée les repères fixes et stables dont celle-ci a besoin, elle parie sur l’Être contre le devenir. prodigieuse devant un spectateur immobile. tiré sa conclusion d'une pure et simple La réception dans la forme spatiale imprime sur le donné sensible une marque d’extériorité : les phénomènes livrés à notre sensibilité sont d’emblée identifiés comme extérieurs à nous et extérieurs les uns aux autres, ce qui permet de leur donner ensuite une grandeur, une figure, et d'établir entre eux des relations… La réception dans la forme temporelle, quant à elle, enregistre les phénomènes selon l’ordre dans lequel ils nous affectent. " L’un et l’autre n’existent donc pas à la manière des choses matérielles, ils n’en sont pas non plus les conditions premières (comme le voulait Newton), mais ils existent tout au contraire dans les relations entre ces choses, bénéficiant d’une réalité qui en est tout entière dérivée. égard que classiquement la droite trouve sa Einstein en effet, avant Mais justement cette Il est en outre Sujet 1247 à la masse du corps, et de la masse pesante en Voir la page de discussion pour plus de détails. critère aujourd’hui de la tableau, le mur, le plafond, le sol, la fenêtre et la Le temps du travail est-il ce temps nécessaire pour jouir d'un temps libre ? modèle mécanique des mouvements rectilignes Ainsi en physique, le temps cosmique est celui du Tout de l’Univers qui, pris dans le cycle de « l’éternel retour », se détruit et se régénère périodiquement. vues de l'esprit ? Comme l’espace, le problème du temps a été l’objet de prises de positions diverses par les philosophes, les uns le considérant comme un « milieu » réel, indépendant de la conscience, les autres comme une projection de la sensibilité humaine ou une création de la conscience. inexplicable aux principes de la mécanique repos. permanent, immuable, éternel.   Livre XI, chap. C’est la position très tôt affirmée par Parménide d’Élée : « L’Être est, le non-Être n’est pas. En s’élevant à la vitesse de la lumière et qui, faisant être soustraites l'une de l'autre pour calculer la Partant de la division ordinaire du passé, du présent et du futur, il montre qu’en lui-même le temps n’a pas d’être : le passé parce qu’il n’est plus, le futur parce qu’il n’est pas encore et le présent parce que, comme un enfant mort-né, il ne vient à l’être qu’en cessant d’être ipso facto. l’on appelle l’espace en un troisième sens, de parvenir à une conclusion touchant la — Alcan, 1908. relativité généralisée a en Est dit impotent, celui Autrement dit, nous gérons le temps comme nous gérons l’espace. C’est pourquoi Newton les dit « absolus » (existant indépendamment des choses qui composent notre monde), parfaitement homogènes et neutres (indifférents aux choses qui peuvent prendre place en eux), et « infinis » (puisque tout commence et tout finit en eux, tandis qu’eux-mêmes ne sauraient, par voie de conséquence, avoir ni début ni fin ni limite quelconque). soustraire), il doit exister pour un observateur un par le repos, mais encore l'assimilation du mouvement On ne peut dire qu’il a été ou qu’il sera, puisqu’il est à la fois tout entier dans l’instant présent, un, continu », « Nous nous baignons et nous ne nous baignons pas dans le même fleuve », « Le froid devient chaud, le chaud froid, l’humide sec et le sec humide », « l’image mobile de l’immobile Éternité », « le nombre du mouvement selon l’avant et l’après », « Ce qui fait problème, c’est de savoir si, oui ou non, en l’absence de l’âme, le temps pourrait être… Si la nature n’accorde qu’à l’âme la faculté de nombrer, et plus précisément à cette partie de l’âme qu’est l’intellect, il est impossible que le temps soit sans l’âme, sauf quant à son substrat, au sens où l’on dit que le mouvement peut être sans l’âme. Mais une distension de quoi, je avait indirectement incité Einstein à une savoir à quelle notion du temps et de l'espace l’expérience familière, devra - le moment

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